28 - دعوى العلم جهل ، توالي الخدمة سقوط الحرمة . الاحتراز من حربه جنون . الاغترار بصلحه حماقة . النطق في صفاته هوس . السكوت عن إثباته خرس . طلب القرب منه جسارة ، والرضى ببعده من دناءة الهمّة « 1 » . 29 - من ظنّ أنّ الإلهية تمتزج بالبشريّة ؛ أو البشريّة تمتزج بالإلهية ؛ فقد كفر . فإنّ اللّه تعالى تفرّد بذاته وصفاته عن ذوات الخلق وصفاتهم ، فلا يشبههم بوجه من الوجوه ولا يشبهونه بشيء من الأشياء . وكيف يتصوّر الشبه بين القديم والمحدث ومن زعم أنّ البارئ في مكان أو على مكان أو متّصل بمكان أو يتصوّر على الضمير أو يتخايل في الأوهام أو يدخل تحت الصفة والنعت فقد أشرك « 2 » . 30 - ما ظهرت النقطة الأصليّة إلّا لقيام الحجّة بتصحيح عين الحقيقة ، وما قامت الحجّة بتصحيح عين الحقيقة إلّا لثبوت الدليل على أمر الحقيقة « 3 » . 31 - صفات البشريّة لسان الحجّة على ثبوت صفات الصمديّة ، وصفات الصمديّة لسان الإشارة إلى فناء صفات البشريّة . وهما طريقان إلى معرفة الأصل الذي هو قوام التوحيد « 4 » . 32 - نزول الجمع ورطة وغبطة ، وحلول الفرق فكاك وهلاك . وبينهما يتردّد الخاطران ، إمّا متعلّق بأستار القدم ، أو مستهلك في بحار العدم « 5 » . 33 - من لاحظ الأزليّة والأبديّة ؛ وغمض عينيه عمّا بينهما ؛ فقد أثبت التوحيد . ومن غمض عينيه عن الأزليّة والأبديّة ولاحظ ما بينهما فقد أتى بالعبادة . ومن أعرض عن البين والطرفين فقد تمسّك بعروة الحقيقة « 6 » . 34 - من طلب التوحيد في غير لام ألف ، فقد تعرّض للخوضان في الكفر ومن تعرّف هو الهويّة في غير خطّ الاستواء ؛ فقد جاس خلال الحيرة المذمومة التي لا استراحة بعدها « 7 » .

--> ( 1 ) أخبار الحلاج رقم 14 . ( 2 ) أخبار الحلاج رقم 25 . ( 3 ) أخبار الحلاج رقم 27 . ( 4 ) أخبار الحلاج رقم 29 . ( 5 ) أخبار الحلاج رقم 30 . ( 6 ) أخبار الحلاج رقم 31 . ( 7 ) أخبار الحلاج رقم 32 .